《千字文》原名为《次韵王羲之书千字》，南朝梁（502年─549年）周兴嗣所作的一首长韵文。它是一篇由一千个不重复的汉字组成的文章。据说是梁武帝取了王羲之写的一千个字体，令其亲人练习书法，而后觉得杂乱无章，於是又命周兴嗣（470年─521年）编为一篇文章。 《千字。
字真言”的重复刻写。六字真言的藏文石刻在藏传佛教区非常常见，但在北京地区仅此一处。而大型番字是由七个兰札体梵文字和新月、圆点、竖笔三图形组成，和北海白塔腹部眼光门所图案相同，均是藏传佛教流行区常见的“十相自在”图的一种画法，代表着功德圆满，吉祥如意。 对于石刻缘。
zi zhen yan ” de zhong fu ke xie 。 liu zi zhen yan de zang wen shi ke zai zang chuan fo jiao qu fei chang chang jian ， dan zai bei jing di qu jin ci yi chu 。 er da xing fan zi shi you qi ge lan zha ti fan wen zi he xin yue 、 yuan dian 、 shu bi san tu xing zu cheng ， he bei hai bai ta fu bu yan guang men suo tu an xiang tong ， jun shi zang chuan fo jiao liu xing qu chang jian de “ shi xiang zi zai ” tu de yi zhong hua fa ， dai biao zhe gong de yuan man ， ji xiang ru yi 。 dui yu shi ke yuan 。
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字、《大日经》具缘品、同字轮品之五十字等。由金刚萨埵结集，龙猛菩萨入南天铁塔得之而传诵流通。 悉曇文及其祖字笈多文中均未发现书写吠陀梵语“ḍ”懒音的「𑀴”，这一文字在天城文、乌荼文、僧伽罗文中被发现。 在汉传唐智广794年后著《悉曇字记》和北宋惟净1035年著《景祐天竺字。
蔡世松（？—1843年），字伯乔，号友石，一号听涛、一号寿公。江苏上元人。 嘉庆十六年（1811年）进士。选庶吉士，散馆改吏部主事，升郎中。出任安徽庐凤道，升安徽按察使，內调顺天府府尹，左迁太仆寺少卿。工书法，善模仿名人笔跡，曾刊《墨缘堂法贴》。 《江宁续志》。
丁佛言（1878年—1930年12月1日），原名丁世峄，字桐生、息斋、芙缘，号迈钝，山东登州府黄县城关镇人。清末民初书法家、文字学家、政治人物。 他19岁为庠生，22岁为廪生，27岁进入省城师范学堂为纳贡。1904年留学日本，就读于日本法政大学速成科政法专业。1907年回国后，创立山东全省保矿会，反。
王学仲（1925年9月23日—2013年10月8日），原名王黾（mǐn），字黾子，一作字黾，笔名夜泊、呼延夜泊，号滕固词人，晚号黾翁，斋名泼墨斋、己出楼，男，山东滕州人，中国书画家、诗人、文学家、文艺理论家。曾师从吴镜汀、徐悲鸿、李可染等书画家，擅山水、人物、花鸟。在诗词、文章、书法、绘画上皆有造诣，是「黾学」的创始人。。
郑重（1935年12月—），字若清，号大泽乡人，斋号百溪，男，安徽宿州人，中国记者、作家、书法家。 1935年12月（一说1936年）出生于安徽省宿县。1956年毕业于宿城第一中学。1961年毕业于复旦大学新闻系，同年被分配到上海科学教育电影制片厂任编剧。1962年10月调入《文汇报》社工作，历任。
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担任台湾的中国书法学会顾问。 倪抟九专门帮助总统撰写匾额、题词、褒扬令，和他国联合公报及春秋祭祀等文稿。他在国学古文、诗词歌赋造诣不凡，对于京戏、昆曲涉猎颇深。此外，他也是近代书法名家，书道秀逸，自成一格，尤其是以手指当笔的「指书」堪称一绝，向他求字者众。 倪抟九很少拒人之外；生性慷慨的他总是自掏腰，把写好的字。
官至户部主事。干隆五十一年，担任贵州乡试副主考。干隆五十三年升任户部贵州司主事。潘奕雋自感不平，是年冬引疾归里，与藏书家黄丕烈、袁廷檮优游林下。擅长书法，宗颜、柳。喜收藏书画。道光二年（1822年）壬午赴鹿鸣宴，江浙两省重赴鹿鸣宴者，惟余集与潘奕隽两人，时称吴越二老先生。道光十年（1830年）去世，。
《蓬户手卷》是朱熹传世书法之一。南宋著名理学家、思想家和教育家朱熹宋的书法自古为世推崇，善行草、尤善大字。传世作品以行书简牘为主，大字墨跡很少。《蓬户手卷》是朱熹大字之代大号字表作。此作与榜书《千字文》是近年来，在中国广为流传的两件朱熹书法作品。有研究者认为，两件作品皆是伪作。 作品为纸本，横537厘米，纵33。
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刘春霖（1872年—1942年），字润琴，号石筼。直隶省河间府肃宁县（今河北肃宁）付佐乡北石宝村人。近代书法家，中国科举制度中最后一位状元。 出身贫苦农家。其父在济南、保定府衙门当差役，母为婢女。自幼寄养伯父家。曾随父在济南生活。8岁入私塾。光绪十三年（1892年）院试，中秀才。后就读保定莲池书院。
马一浮（1883年4月2日—1967年6月2日），原名浮，字一佛，幼名福田，号谌翁、被揭，晚号蠲叟、蠲戏老人，浙江绍兴（今浙江绍兴上虞）人。中国国学家、书法家、篆刻家；是近代新儒家学派的代表人物之一，与梁漱溟、熊十力齐名，是“新儒学三圣人”之一，有“一代儒宗”之称。。
杨嘉祚，字邦隆，号寨云，江西吉安府泰和县人，明朝末期政治人物、进士出身。 万历三十七年（1609年）应天府乡试举人，四十四年（1616年）登丙辰科进士，升至扬州府知府，在任期间以坚壁方法抵御白莲教的寇乱，因得罪魏党崔呈秀而被贬，隨后因廷臣举荐而升任广西副使。因再被弹劾而不再出仕书法清古，善画墨竹。。
王衡（1561年—1609年），字辰玉，号缑山，别署蘅芜室主人。直隶太仓州人，晚明翰林，书法家、剧作家。大学士王锡爵之子。 王衡生于明嘉靖四十年（1561年），生性好学，少有文名。万历十六年（1588年）举顺天乡试第一，万历二十九年（1601年）方中一甲第二名进士（榜眼），授翰林院编修。万历三十七年（1609年）卒。 工书法。
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秦祖襄继室爲方拱干之女。次子秦勋，字子卣，为诸生，工诗、古文及书法；从子秦炯，字尚之，亦工诗，清康熙二十一年进士，官詔安县知县。 取自《浙江慈溪秦氏宗谱》 《明史·卷二百七十七·温璜传》：明年（1645年），南京亦覆。知府秦祖襄及诸僚属皆遁，璜乃尽摄其印，召士民慰谕之。 《慈谿县志·卷三十·列传七·明五》：秦祖襄，字。
怀素（725年—785年）， 字藏真，永州零陵人，俗姓钱，唐朝僧人、书法家。精勤学书，以善狂草出名。唐朝人称他为醉僧。 怀素的伯祖是惠融禪师。 怀素幼年出家，最初修习佛经、历律书，后来留意于书法。 因贫而无纸可书，就在家乡故里种植芭蕉万余株以供挥洒，以蕉叶代纸练字。
韦陟（697年—761年），字股卿，京兆万年（今西安）人。 韦安石之子。十岁时授职温王府东阁祭酒、朝散大夫。开元年间袭郇国公，官至吏部尚书。善文辞，工书法，时称“五朵云”或“五云体”，常让侍妾代他写信，韦陟只署名。韦陟穷奢极欲，时称“人欲不饭筋骨舒，夤缘须人郇公厨”，相传葫芦鸡与狮子头皆出自韦陟家厨。。
静遇事，征明千方百计为兄解难。两个月间，废寝忘食，终得保全。至秋季，征明在应天府应试，再度落榜。此后，文征明的书法逐渐为人所道，当时士大夫多求征明书写墓志铭。正德六年，文征明正式以字行世，字则改为征仲。正德七年（1512），宁王朱宸濠遣人来招文征明，征明硬是称病不见，也不接受任何馈赠，连报书都没有写。
“岁壬寅，将游庐山。。明年六月归，与许芳诚、程非二、吴不炎兄弟暨从子允凝放后西干，作石宗舟集图，《石淙舟集图》上许楚的溪山翰墨，辐禁缘，极一时文宴之乐。”据汪世清《渐江资料集》记载：“伯炎居士：吴羲，原名曦，字伯炎，一字不炎，歙县西溪南人。” 殷曙《渐江师传》记: “十二月二十二日，示寂於五明禅寺，报龄五十有四，僧腊二十有一。
安岐（1683年—1745年以后），字仪周，号麓村，别号松泉老人。清代著名书画鉴藏家，著有《墨缘匯观》。 祖先为朝鲜人，后入籍八旗，居天津。其父是康熙年间津门大盐商，家资丰盈。安岐酷爱历代书画作品，在津建“沽水草堂”，书斋名“古香书屋”，用以收藏历代名家的书法。
